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仓央嘉措《问佛》

该文章创建(更新)于05/8/2020,请注意文章的时效性!

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  • 我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜?佛曰∶那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼,没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心,我把它赐给每一个女子,可有人让她蒙上了灰。

  • 我问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛曰∶这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾,没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。
         

  • 我问佛∶如何让心不再感到孤单?佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的, 多数带著这种残缺度过一生,只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

  • 我问佛∶如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎麽办?佛曰∶留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事, 别问是劫是缘。

  • 我问佛∶如何才能如你般睿智?佛曰∶佛是过来人,人是未来佛, 我也曾如你般天真。

  • 我问佛 :为什么总是在我悲伤的时候下雪 ?佛曰:冬天就要过去,留点记忆 。

  • 我问佛:为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ?佛曰:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。我问佛:那过几天还下不下雪 ?佛曰:不要只盯着这个季节,错过了今冬,明年才懂得珍惜。我问佛:为何人有善恶之分?佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心 。我问佛:如何能静?如何能常?佛曰:寻找自我。我问佛:世间为何多苦恼?佛曰:只因不识自我。我问佛:人为何而活?佛曰:寻根。我问佛:何谓之根?佛曰:不可说。我问佛:你多大 ?佛曰:我就算一岁,我也是佛,你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人。

  • 我问佛:世事本无常是什么意思 ?佛说:无常便是有常,无知所以无畏 .我问佛:我的感情总是起起落落。佛曰:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为太平。佛曰:执著如渊,是渐入死亡的沿线 .佛曰:执著如尘,是徒劳的无功而返 .佛曰:执著如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散 .佛曰:不要再求五百年,入我空门,早已超脱涅(磐) 。

  • 我再拜无言,飘落,坠入地狱无间 .佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了 。佛曰::一切皆为虚幻 。

  • 我信缘,不信佛 。缘信佛,不信我 。佛曰:缘来天注定,缘去人自夺。种如是因,收如是果,一切唯心造。笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。佛曰:刹那便是永恒。

  • 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱 .天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱,为六道 众生 。六道 众生 要经历因果轮回,从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。凤凰.涅盘. 

  • 佛曰:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!佛曰:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

  • 佛曰:苦海无涯,回头是岸。佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖, 若离于爱者,无忧亦无怖。

  • 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

  • 佛曰:将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑。佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。佛曰:吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。佛曰:如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。佛曰:净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

  • 佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。佛曰:“不放不住,方可久持心念”,如此的放不下,实在有违做人之道。佛曰:少欲,则少烦.佛曰:出口即错。人曰:说错即对。佛曰:人在荆棘中,不动不刺。人曰:人在莲台上,不动即佛。佛曰:心在俗世中,不动不伤。人曰:心在俗世外,不动即亡。佛曰:前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥 。对于一切所遇境缘(如遇到的人、事、物),要明白本身都是虚幻的,是一个所见的幻象而已,所以不用执于去放下它,也不要把它住在心里,这样才可以保持我们的一如真心。也就是说不加我们自己的妄想、分别、执着的念头,才是我们的真正的心念。再通俗点讲,也就是佛教导我们碰到一切事不要太执着,有时候静下心来反而能得到正确的答桉.法观点:“唯心所现,唯识所变。” “命由已造,福自已求”,正是佛教破除迷信的有力的证据。“命”虽有天定,但“运”完全在自己手中掌握。正是“人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。”

   


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